Isus, cel mai predominant militant pentru "Dreptul persoanelor"

Viata social umana îl releveaza pe Isus ca pe cel mai predominant dintre militanții materiei juridice "Dreptul persoanelor".
Intr-o Românie in care s-a subcutanat (și continua a se subcutana), una din doua, ori "colectivismul extrem" ("comun"-ismul) ori "individualismul extrem" ("capital"-ismul), "calea de mijloc" (media dintre cele doua extreme, "ecuatorul" dintre cei doi "poli") nu este văzută (de către adepții unuia sau altuia dintre cei doi "poli"), cu ochi buni.
De aceea (sau, și de aceea) lipsesc de pe masa consumatorului român de informație, "alimente" care i-ar fi putut hrăni creșterea înspre ale democrației condiție, precum acest "aliment" ce poarta numele de"Dreptul persoanelor".

Comportamentul formal vs comportamentul grobian

Altfel spus . . . "Comportament civilizat" vs "comportament ne-civilizat".
Conduita civilizata vs conduita necivilizata.
Trăire civilizata vs trăire necivilizata
......................
Sa facem mai intai cunoștință cu cateva sinonime spaniole ale termenului spaniol "formal", si corespondente ale acestor sinonime, in limba romana:
Formal (1) = cumplidor (aplicat, punctual, responsabil) sensato (simțit, măsurat, ponderat), serio (serios, demn, imperturbabil), responsable (responsabil, conștient), educado (atent, corect, educat), juicioso (rațional, clar-văzător), prudente (moderat, prudent, rezervat), consecuente (consecvent, coerent, logic)
Antonime: frívolo (superficial), informal (ne-serios), irresponsable (iresponsabil)
Formal (2) = explícito (explicit, sincer, franc), determinado (concret, decis, determinat), preciso (punctual, vital), expreso (clar, explicit).

Patima (sau pizma) pe Isus

Contemporanii politici ai lui Isus i-au purtat acestuia patimă, în sensul redat de sinonimele termenului "patos" (ciudă, discordie, dușmănie, gelozie, invidie, înfocare, învrăjbire, necaz, ostilitate, patimă, pică, pizmă, pornire, ranchiună, ură, vrajbă, vrăjmășie, zâzanie). 
Apoi, după ce Isus a fost colectivamente ucis,  au venit ipocriții, și i-au luat vorbele pentru care pana atunci îl invidiau, și au început sa se împodobească cu ele.
..........................
Traducere si adaptare din pagina "Pasion de Cristo"
Patosul (patimile) fata de Cristos sau de Isus este denumirea convenționala utilizata pentru a îngloba episoade evanghelice care relatează evenimentele protagonizate Isus între momentele ultimei sale cine și momentele crucificării și morții sale (ciclul narativ se poate opri aici -înțelegându-se prin asta aproximativ o noapte plus ziua ce a urmat -  sau poate continua cu a treia zi, cea a înmormântării și re-învierii lui - calcul cronologic care fost, istoricamente vorbind, obiect de neîncheiată dezbatere).

Este, de asemenea,  cea mai folosită temă în arta creștină.

Moartea neagră. Ciuma. Sau "pesta septicemică"

"Moartea neagra", "Pesta neagra" sau "Ciuma", a fost cea mai devastatoare pandemie din istoria umanității, pandemie care a afectat Europa in secolul XIV atingând cotele culminante 1346 si 1461 ucigând peste 30% (intre 50 si 80 de milioane) dintre europeni.
A izbucnit in jurul lui 1320 prin desertul Gobi, prin Mongolia, prin 1330 a devastat Birmania iar prin 1331 - 1334 s-a extins în China,
Dupa cronici de prin 1353, de la 1331 si pana la 1353 peste 30% din populația de atunci a Chinei a fost ucisa de aceasta pandemie cunoscuta la noi, la romani, mai ales cu denumirea de "ciuma".

Diverse traduceri. Azi, "Duminica Floriilor".

Traducere a conținutului explicativ din pagina "Domingo de Ramos".
...............
"Duminica Floriilor este o celebrare religioasă în care cele mai multe culte ale creștinismului comemorează intrarea lui Isus în Ierusalim.
Această comemorată dată, dă început "Săptămânii Paștelui".

Jurnal personal (sau "jurnal intim")

Cunoscut in românește mai ales sub denumirea de "Jurnal intim".

Doar ca in românește termenul "intim" are o conotație mai degrabă sexuala decât altfel.

In spaniola i se spune "Diario personal". Exista o secțiune in limba romana dedicata termenului "Jurnal intim" al cărei conținut explicativ cititorul roman il poate parcurge singur. Eu am sa încerc (daca, si cat, imi va permite timpul) traducerea conținutului explicativ din secțiunea spaniola denumita "Diario personal".

Asta si pentru ca astfel, vor fi persoane care vor înțelege mai îndeaproape adevărata valoare a unui jurnal, precum cel ținut, si apoi expus, de Elena Udrea. 

Spun asta, pentru ca eu însumi am găsit (și găsesc) in jurnalul personal, unul dintre cei mai buni confidenți, unul dintre cei mai buni prieteni.

Dulce ținut al poamelor (211-213)

Un mic omagiu din partea din partea mea scriitorului Evgheni Evtusenko, un scriitor născut si trait pe coordonate geografice atat de îndepărtate de cele pe care m-am născut si am trăit eu, si totusi atât de apropiate ca traire.
Am mai citat, si voi mai cita din el, si voi menționa paginile din care provin rândurile, astfel încât vreun eventual doritor care si-ar dori lectura acest volum al lui, apărut în românește sub denumirea "Dulce tinut al poamelor" sa le poată localiza. 

pagina 211

"Într-una din zile Nahabkin îl luă cu el în oraș, sa ridice banii pentru plata muncitorilor. La volanul camionului se afla un tânăr taciturn, cu dantura complet metalică și cu bratele tatuate.

- Sa te ferești de ăsta. A stat cândva la pușcărie, ii șopti Nahabkin lui Serioja, înainte de a porni la drum. Oricum, avem de transportat o sumă importantă.